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書類
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给以助军兴诏褒之
孝宗本纪乾道三年十一月丙寅合祀天地于圜丘大
赦
李焘传会庆节上寿在郊礼散斋内议权作乐焘言
汉唐祀天地散斋四日致斋三日建隆初郊亦然自
崇宁大观 法周 礼祭天地故前十日受誓戒今既合
祭宜复汉唐及建隆旧制庶几两得
六年十一月壬午合祀天地于圜丘大赦
(第 4b 页)
孝宗本纪乾道三年十一月丙寅合祀天地于圜丘大
赦
李焘传会庆节上寿在郊礼散斋内议权作乐焘言
汉唐祀天地散斋四日致斋三日建隆初郊亦然自
崇宁大观 法周 礼祭天地故前十日受誓戒今既合
祭宜复汉唐及建隆旧制庶几两得
六年十一月壬午合祀天地于圜丘大赦
(第 4b 页)
刘歆历谱惟四月既旁生霸粤六日庚戌武王燎于
周庙翼日辛亥祀于天位粤五日乙卯乃以庶国祀
馘于周庙(注今文/尚书)
礼记祭 法周 人禘喾而郊稷祖文王而宗武王
王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七(注此周制/七者太祖)
(及文王武王之 (第 35a 页)
周庙翼日辛亥祀于天位粤五日乙卯乃以庶国祀
馘于周庙(注今文/尚书)
礼记祭 法周 人禘喾而郊稷祖文王而宗武王
王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七(注此周制/七者太祖)
(及文王武王之 (第 35a 页)
蕙田案自汉以后唯此议为合礼
唐书褚亮传亮入隋为东宫学士迁太常博士炀帝议
改宗庙之制亮请依古七庙而太祖高祖各一殿 法周
迭毁
隋书炀帝本纪大业三年六月丁亥诏曰聿追孝享德
莫至焉 (第 50b 页)
唐书褚亮传亮入隋为东宫学士迁太常博士炀帝议
改宗庙之制亮请依古七庙而太祖高祖各一殿 法周
迭毁
隋书炀帝本纪大业三年六月丁亥诏曰聿追孝享德
莫至焉 (第 50b 页)
王制大夫三庙一昭一穆与太祖之庙而三注云太祖)
(别子始爵者虽非别子始爵者亦然二者不知所定郑/答云祭 法周 礼王制所云或以夏殷杂不合周制是郑)
(以为殷周之别也郑必知周制别子之后得立别子为/太祖以大传云别子为 (第 1b 页)
(别子始爵者虽非别子始爵者亦然二者不知所定郑/答云祭 法周 礼王制所云或以夏殷杂不合周制是郑)
(以为殷周之别也郑必知周制别子之后得立别子为/太祖以大传云别子为 (第 1b 页)
此非常朝也每日常朝王立于寝门外与群臣相揖
而已王又先揖群臣就位王使入揖亦有高下不同
如天揖同姓是也胡明仲常云近世朝礼每日拜跪
乃是秦 法周 制元不如此
地官槁人掌共外内朝冗食者之食(注外朝司寇断狱/弊讼之朝也今司)
(徒府中有百官朝会之殿云 (第 5a 页)
而已王又先揖群臣就位王使入揖亦有高下不同
如天揖同姓是也胡明仲常云近世朝礼每日拜跪
乃是秦 法周 制元不如此
地官槁人掌共外内朝冗食者之食(注外朝司寇断狱/弊讼之朝也今司)
(徒府中有百官朝会之殿云 (第 5a 页)
(在长安西北四十里则同处之说不为无据颂振鹭/于飞于彼西雍先儒亦谓辟廱在西郊故曰西雍也)
(韩诗说谓辟廱在南方七里之内此不足信孙矿/云东汉左辟廱右灵台正是 法周 盖二地相近)
大雅文王有声镐京辟廱自西自东自南自北无思不
服皇王烝哉(笺武王于镐京行辟廱之礼自四方来 (第 6a 页)
(韩诗说谓辟廱在南方七里之内此不足信孙矿/云东汉左辟廱右灵台正是 法周 盖二地相近)
大雅文王有声镐京辟廱自西自东自南自北无思不
服皇王烝哉(笺武王于镐京行辟廱之礼自四方来 (第 6a 页)
疏阔皆斗分太多故也更以五百八十九为纪法百
四十五为斗分作乾象 法周 天二十一万五千一百
三十
(戴氏震曰此以纪法为日分周天满纪法得经岁其/小馀一百四十五谓之斗分者岁 (第 4a 页)
四十五为斗分作乾象 法周 天二十一万五千一百
三十
(戴氏震曰此以纪法为日分周天满纪法得经岁其/小馀一百四十五谓之斗分者岁 (第 4a 页)
与大国卿同再命小国卿与大夫)
(同一命彼注即引此周礼命卿大夫之法以證与古不/同之义若然此引彼夏殷命臣 法周 礼诸侯卿大夫命)
(虽与古不同五等诸侯国国皆有三卿得天子命者与/夏殷同故引之若然云大国三卿皆命于天子 (第 71a 页)
(同一命彼注即引此周礼命卿大夫之法以證与古不/同之义若然此引彼夏殷命臣 法周 礼诸侯卿大夫命)
(虽与古不同五等诸侯国国皆有三卿得天子命者与/夏殷同故引之若然云大国三卿皆命于天子 (第 71a 页)
也然则王制下卿再命不言不过容有过此者矣凡
大国之卿则以三命为正小国之卿以再命为正于
天子言五等君爵于诸侯言五等臣爵亦言之 法周
官司服言公之服自衮冕而下如王之服孤之服自
希冕而下如子男之服盖亦如此
石林叶氏曰四代之礼预有于其 (第 18a 页)
大国之卿则以三命为正小国之卿以再命为正于
天子言五等君爵于诸侯言五等臣爵亦言之 法周
官司服言公之服自衮冕而下如王之服孤之服自
希冕而下如子男之服盖亦如此
石林叶氏曰四代之礼预有于其 (第 18a 页)